Jejak Rasul 11: Sultan perintah usah kasari rakyat Constantinopole

Oleh Hasliza Hassan


ROM pernah meluaskan pengaruhnya ke Anatolia pada kurun pertama masihi yang kemudian diwarisi empayar Byzantine selama lebih seribu tahun sebelum kesultanan Seljuk cuba menguasai Anatolia.

Lewat kurun ke-13 Uthmaniyah muncul sebagai kuasa baru, bukan saja di Anatolia, bahkan Timur Tengah, sebahagian Afrika Utara dan tenggara Eropah.

Pada 29 Mei 1453, majoriti penduduk Costantinople yang diisytihar sebagai ibu kota Rom yang baru oleh Maharaja Constantine bersembunyi dalam gereja sekitar kota.

Pada hari itu juga, Sultan Muhammed al-Fateh yang berjaya menawan Costantinople berpesan kepada tenteranya supaya jangan mengasari penduduknya dan mengucapkan tahniah atas mereka merealisasikan sabda Rasulullah SAW.

Baginda bersabda bermaksud: “Sesungguhnya Costantinople itu pasti akan dibuka. Sebaik-baik ketua adalah ketuanya, dan sebaik-baik tentera adalah tenteranya.”

Antara faktor kejayaan usaha perluasan wilayah Uthmaniyah ialah persenjataannya yang lengkap seperti meriam yang ada dibuat sendiri dan diimport dari Jerman serta Hungary.

Selepas dikuasai Islam, Hagia Sophia, gereja tertua zaman Byzantine dijadikan masjid dan sehingga kini imej mozek yang sama dapat dilihat, tidak berubah sama seperti ketika Sultan Muhammed al-Fateh pertama kali melangkah masuk ke gereja berkenaan

Pada 1934, di bawah arahan Mustapha Kamal Ataturk, fungsi Hagia Sofia sebagai masjid ditamatkan dan bermula 1 feb 1935, ia hanya sebuah muzium.

Pada kurun ke-16, Mimar Sinan, jurutera Uthmaniyah terulung telah membina dinding baru pada Hagia Sophia bertujuan menguatkan strukturnya setelah mengenal pasti kelemahan di beberapa bahagian tertentu.

Sejak itu usaha membaik pulih dan pemuliharaan Hagia Sophia diteruskan membuktikan kerajaan Uthmaniyah bukan perosak monumen bersejarah.

Ketika zaman Uthmaniyah berkuasa, rakyat bukan Islam diberi kebebasan mengamalkan kepercayaan masing-masing dan kadar jizyah dikenakan juga lebih rendah berbanding cukai yang dibebankan pada era Byzantine.

Masyarakat bukan Islam mendapat jaminan keselamatan daripada pemerintah Islam, selain diberi peluang menyertai perkhidmatan awam manakala rahib diberi hak bersesuaian dengan kedudukan sebagai pemimpin agama.

Kepercayaan agama mereka diamalkan secara terbuka dalam masyarakat Uthmaniyah hingga dalam sesetengah keadaan mendapat bantuan khusus dari kerajaan.

Apabila Andalusia di Sepanyol dikuasai sepenuhnya oleh Ferdinand dan Isabella pada 1492, umat Islam dan orang Yahudi berhadapan tekanan yang memaksa mereka meninggalkan negara itu.

Pada kurun ke-16, sebahagian masyarakat Yahudi yang meninggalkan Portugal dan Sepanyol mendapat perlindungan di wilayah dikuasai Uthmaniyah.

Selain Hagia Sophia, sebuah gereja Chora atau dalam bahasa Turki, Kariye Camii dibina di Edirnekapi yang terletak di pinggir kota Constantinople atas arahan Maharaja Constantine.[Berita Harian]

Jejak Rasul 11: Istanbul abadikan banyak peninggalan tamadun dunia

Oleh Hasliza Hassan


KEHEBATAN Istanbul sebagai salah sebuah bandar raya dunia bermula 200 tahun sebelum kelahiran Nabi Muhammad SAW lagi.

Istanbul, kotanya berdiri di dua benua antara Asia dan Eropah kini menjadi kota metropolis kebanggaan Turki kerana sejarahnya yang lahir daripada tamadun bangsa silih berganti.

Kesan peninggalan tamadun seawal alaf ketiga Sebelum Masihi dari bangsa Assyrian hingga ke zaman Byzantine boleh ditemui di laluan sutera Anatolia, penyambung Barat dan Iimur dunia.

Pada muara Selat Dardanelles pernah muncul kota Troy yang terkenal dengan peristiwa kuda trojan 3,600 tahun Sebelum Masihi.

Selat yang sentiasa sibuk dengan kapal perang yang sebahagiannya terkubur di dasar Dardanelles pernah diseberangi orang Parsi, bala tentera pimpinan Alexander the Great, orang Rom, Byzantine dan Arab.

Kejayaan pasukan Gazi Sulaiman Pasa menyeberangi Selat Dardanelles pada 1354 dari Asia dan menawan kota Byzantine di Callipolis dicatatkan sejarah sebagai kejayaan pertama Uthmaniyah di Eropah.

Malah laut dan pantai di selat itu menjadi saksi pertempuran yang berlarutan selama sembilan bulan dari April 1915 hingga awal 1916 antara tentera bersekutu yang dipimpin Sir Winston Churchill dengan kerajaan Uthmaniyah.

Perang Cannakale di Semenanjung Gallipoli itu menyaksikan kegagalan kuasa Barat mencapai objektif mereka, kononnya mahu mengekang ancaman terhadap negara sekutu di Balkan.

Ternyata persenjataan lengkap, teknik dan taktik perang semata-mata tidak memadai untuk pihak bersekutu mara dan mencapai objektif mereka, sebaliknya menyaksikan setengah juta nyawa tentera bersekutu menjadi taruhan di Gallipoli.

Pasukan bersekutu yang dianggotai Australia, Britain, Perancis, India dan New Zealand yang mendarat di pantai barat semenanjung ini tidak menjangka mereka akan berkubur di wilayah asing itu.

Tentera Turki sememangnya telah bersedia menggadaikan darah dan nyawa apabila tentera bersekutu British dan Perancis mula mendarat di hujung Semenanjung Gallipoli, sementara Australia dan New Zealand mendarat di Anzac Cove.

Pendaratan kedua pasukan bersekutu hampir empat bulan kemudiannya pada 7 Ogos 1915 di Teluk Suvla juga tidak membawa mereka untuk mara lebih jauh, tetapi melihat penambahan jumlah korban di kedua-dua belah pihak.

Dalam serangan awal tentera bersekutu di Anzac Cove, 10,000 anggota Turki cedera manakala dianggarkan 3,000 yang lain terkorban.

Berkat keberanian dan semangat juang anak Turki mempertahankan Semenanjung Gallipoli, menjelang 1916 atau selepas sembilan bulan bertempur, pasukan bersekutu akhirnya berundur dari wilayah Turki.

Selain kisah Perang Dunia Pertamanya, cerita perang zaman purba yang berlaku 3,600 tahun Sebelum Masihi turut menarik pelancong untuk melihat kuda kayu di Truva atau Troia, taman sejarah negara.

Mengikut sejarah kuda trojan, kuda kayu yang ditinggalkan tentera Sparta diheret masuk ke dalam kota untuk dipersembahkan kepada Dewi Athena, sekalipun sudah diberi amaran ia mungkin suatu tipu muslihat orang Greek.

Menjelang dinihari, perajurit Sparta yang bersembunyi di dalam kuda kayu keluar menyerang penghuni kota yang nyenyak tidur, serta membakar rumah dalam kota Troia.

Perang Trojan meletus apabila Paris, putera Raja Troia melarikan permaisuri Raja Spartan, Helen.

Selama 10 tahun Raja Spartan mencuba merampas kembali permaisurinya tetapi gagal hinggalah muslihat kuda trojan digunakan.

Kisah kuda trojan dan perang Cannakale hanya pengajaran bahawa musuh sentiasa mencari helah mengabui mata kasar yang lalai dan bersedia memecah masuk ke kubu yang lemah.
[Berita Harian]

Personaliti: Wan Alias pastikan sejarah gemilang Islam terus dikenang

Oleh Hasliza Hassan


Berazam terbitkan 12 jilid Ensiklopedia Jejak Rasul

BERKELULUSAN dalam bidang sejarah dan tamadun Islam, disokong dengan minat dan peluang yang ada, membolehkan Che Wan Alias Abdullah mengecap kepuasan dalam kerjaya serta melalui pengalaman hidup yang manis sepanjang 58 tahun usianya kini.

Mungkin juga disebabkan pencapaian yang dicapainya hari ini, agak sukar untuk anak kelahiran Jerangau, Dungun, Terengganu itu mengimbau kisah duka yang pernah dilaluinya.

“Entahlah, saya rasa bersyukur dan berpuas hati dengan apa yang saya ada. Saya mendapat kepuasan daripada tugas yang saya lakukan,” katanya sambil tertawa dan sememangnya sepanjang sesi temu bual itu, wajahnya tidak lekang dengan senyuman.

Wan Alias adalah penerbit siri dokumentari Jejak Rasul terbitan TV3 dan bertanggungjawab menerbitkan program berkenaan sejak ia mula menemui penonton pada Ramadan 1995.

Sehingga usia Jejak Rasul mencecah 11 tahun pada Ramadan kali ini, beliau masih setia menyumbang khidmat serta idea bagi memastikan sejarah kegemilangan Islam yang tersebar luar di bumi Allah terus dikenang hari ini.

Tanya apa saja mengenai Jejak Rasul, beliau yang lebih mesra dengan panggilan Ustaz Wan di kalangan krew penerbitan Jejak Rasul dan warga kerja TV3 akan memberi jawapan dengan panjang lebar.

Menurutnya, setiap siri Jejak Rasul mempunyai keistimewaan tersendiri dan yang penting ia mencetus kepada penemuan baru yang seterusnya mendorong untuk siri itu diteruskan selama 11 tahun berturut-turut.

Sebenarnya, pengembaraan Wan Alias menjejak sejarah tamadun Islam bermula ketika beliau berkhidmat sebagai Pegawai Penyelidik di Bahagian Hal Ehwal Islam Jabatan Perdana Menteri (kini Jabatan Kemajuan Islam Malaysia - Jakim) pada 1978.

Sepanjang 17 tahun berkhidmat di sana beliau mempopularkan pameran sebagai pengantara dakwah melalui usahanya mencari dan artifak bagi tujuan menubuhkan sebuah Muzium Islam.

Berikutan itu juga, beliau kemudian dipertanggungjawabkan menubuhkan perpustakaan awam Islam di Malaysia di Pusat Islam, Kuala Lumpur.

Wan Alias berjaya mengumpul 300 naskhah al-Quran tulisan tangan dan salah satunya adalah al-Quran bersalut emas dari Terengganu serta 3,000 manuskrip Melayu yang disimpan di Muzium Islam.

Artifak itu kini dipinjamkan kepada Muzium Kesenian Islam sebagai bahan pameran untuk orang ramai dan rujukan bagi pelajar serta penyelidik yang berminat mengetahui lebih mendalam mengenai sejarah tamadun Islam di Nusantara.

Warisan lain yang berjaya diperoleh ialah set lampu mamluk yang dibeli dari luar negara, pelbagai contoh tekstil dan mata wang yang kesemuanya menjadi satu koleksi muzium yang lengkap.

“Dengan semua bahan artifak itu juga saya mengadakan pameran tamadun Islam pertama dengan kerjasama akhbar Berita Harian di Muzium Negara pada 1984.

“Enam tahun kemudian, sekali lagi dengan kerjasama Berita Harian, Kementerian Kebudayaan, Kesenian dan Pelancongan (ketika itu) serta Bahagian Hal Ehwal Agama Jabatan Perdana Menteri, kami mengadakan Ekspo Tamadun Islam di Pusat Islam.

“Kejayaan ekspo itu mendorong saya untuk membawa bahan pameran menjelajah seluruh negara dan penutup acara diadakan di Terengganu oleh bekas Perdana Menteri, Tun Dr Mahathir Mohamad,” katanya.

Beliau berkata, daripada ekspo juga, lahirlah buku Pengenalan dan Sejarah Tamadun Islam yang menjadi inspirasi program Jejak Rasul dari mula hingga ke hari ini.

Format buku itu sama seperti yang dipaparkan siri Jejak Rasul yang bermula dengan kisah nabi, rasul dan diikuti dengan sejarah negara Islam serta perkembangan Islam di seluruh dunia.

Selepas kejayaan Ekspo Tamadun Islam, Wan Alias menyelaras Festival Tamadun Islam Sedunia (WICF '94) yang merubah wajah Pusat Islam menjadi pusat pameran menarik dan bersejarah pada waktu itu.

Pameran itu adalah antara projek terakhir beliau sebelum menjadi Ketua Urus Setia Penyelaras Undang-undang Sivil/Syarak di Jakim.

Selepas setahun, beliau kemudian mengambil keputusan untuk bertukar angin dan menerima pelawaan menyertai TV3 sebagai Penolong Pengurus Liason Editorial.

Projek pertama beliau di TV3 ialah menerbitkan rancangan dokumentari Jejak Rasul yang kini sudah berusia 11 tahun dan pastinya Wan Alias berbangga melihat hasil buah tangannya yang memberi kesan besar kepada umat Islam hari ini.

Malah, masih kuat semangat di hatinya untuk menghasilkan dan menerbitkan Ensiklopedia Jejak Rasul sebanyak 12 jilid yang menceritakan pengembaraan Jejak Rasul.

Katanya, usaha menghasilkan Ensiklopedia Jejak Rasul sekarang masih di peringkat penulisan, pengumpulan dan penyusunan yang diharapkan dapat diselesaikan secepat mungkin.

Mengimbau zaman persekolahan, graduan Ijazah Sarjana Muda Bahasa Arab, Jabatan Sejarah dan Tamadun Islam, Universiti Al-Azhar Mesir akan terbayang visual beliau mengayuh basikal setiap hari sejauh 80 kilometer.

Apabila jalan dari kampungnya ke Kuala Berang semakin baik, beliau bertukar dari Sekolah Arab Dungun (kini Sekolah Menengah Agama Sultan Ismail) ke Sekolah Agama Mahmudiah di Kuala Berang.

“Dungun dengan kampung saya hanya boleh pergi menaiki bot. Jadi, apabila saya bertukar sekolah ke Kuala Berang, saya perlu berkayuh pergi balik dari rumah.

“Bagi saya itulah pengalaman hidup paling mencabar dan saya selalu cerita kepada anak-anak serta kanak-kanak di kampung pengalaman ini. Saya ingatkan mereka betapa senang dan bertuahnya hidup mereka sekarang,” katanya.[Berita Harian]

Jejak Rasul 11: Turki bantu Aceh lawan Portugal

Oleh Hasliza Hassan


ISTANBUL, Turki pernah dikenali sebagai ‘Islambul’ yang bermaksud Kota Islam yang dibelah dua oleh Selat Bosphorus, memisahkan benua Asia dari Eropah.

Menara masjid yang kelihatan di mana saja di kota itu menggambarkan pengaruh Islam yang kuat sepanjang 471 tahun era Uthmaniyah di Istanbul.

Sejak 1453 hingga 1924 iaitu dari detik Muhammad Al-Fateh membuka kota Constantinople hingga ke saat Mustafa Kamal Atarturk mengisytiharkan berakhirnya institusi Khalifah Uthmaniyah di Turki, 1001 peristiwa tercatat di lembaran sejarah Islam.

Keagungan Sultan Sulaiman Al-Qanuni, pembina empayar Uthmaniyah yang mewariskan kemegahan Islam melalui perluasan jajahan takluk dan penyebaran agama Islam, masih disebut hingga hari ini.

Mungkin kejayaan itulah yang menjadi inspirasi kepada Sultan Aceh, Sultan Alauddin Riayat Syah Al-Qahhar, hingga merangsang beliau menghantar wakil diplomatik ke Istanbul.

Rombongan Aceh tiba di Istanbul dengan kapal bermuatan lada, komoditi paling berharga zaman itu ditugaskan Sultan Alauddin mempersembahkan lada yang dibawa kepada Sultan Sulaiman.

Lada yang dibawa itu juga menjadi sumber perbelanjaan selama rombongan itu di Istanbul menanti dibenarkan menghadap Sultan Sulaiman yang sedang memimpin tenteranya di Hungary.

Akhirnya, Sultan Sulaiman mangkat pada 1566 dan jasadnya dibawa pulang untuk dimakamkan di Masjid Sulaimaniye, Edirne.

Cubaan rombongan Aceh untuk menghadap khalifah yang baru juga tidak pernah berjaya, sedangkan mereka sudah terlalu lama di Turki dan bekalan lada yang dibawa semakin hari semakin susut dijual di pasar.

Suatu hari khalifah melawat pasar dan kesempatan keemasan itu dimanfaatkan utusan Aceh untuk menyampaikan salam sultan mereka serta mempersembahkan hadiah kepada khalifah iaitu secupak lada, baki terakhir bekalan mereka.

Ancaman Portugis di Nusantara turut diceritakan kepada sultan, maka baginda mengerahkan armadanya bersama meriam Turki, tukang mahir membuat meriam dan senjata api pulang bersama rombongan Aceh.

Sempena peristiwa bersejarah itu, meriam Turki yang dihantar ke Aceh.

Pelabuhan Melaka bersejarah adalah kota rebutan di Selat Melaka yang menyaksikan kehadiran tiga kuasa Eropah sejak 1511 berpunca daripada perdagangan rempah yang dikuasai pedagang Islam yang berulang alik antara dunia timur dan barat.

Sebelum berdirinya kesultanan Melayu Melaka, di Samudera Pasai sudah terbina sebuah kesultanan Islam menguasai perdagangan lada yang sultannya bersambung nasab dengan Rasulullah SAW.

Samudera Pasai yang terkenal kerana sultannya menghormati ulama dan menyokong usaha penyebaran Islam menjadi tumpuan persinggahan pedagang Islam dari India, Parsi dan Yaman.

Sultan Melaka memeluk Islam dan menjadi menantu Sultan Pasai 97 tahun sebelum pencerobohan Portugis ke atas Melaka dan sejak itu ulama Pasai sering mengunjungi istana Melaka bagi membimbing sultannya.

Pada masa sama, pelabuhan Melaka semakin sibuk dikunjungi pedagang Islam selama lebih sembilan dekad berikutnya, sebelum armada Portugis tiba bersama meriam yang menghancurkan pertahanan Kota Melaka.

Senjata api dan teknik pertempuran Eropah mengatasi senjata tradisional perajurit Melaka, tetapi apabila peperangan menentang Portugis diisytihar sebagai jihad oleh ulama ketika itu, Melaka dipertahan habis-habisan.

Berikutan kejayaan delegasi Aceh ke Istanbul, dengan sokongan armada Turki, Sultan Alauddin melancarkan dua serangan ke atas Portugis di Melaka pada 1568 dan 1570.

Sekalipun tidak berjaya mengusir penjajah dari Melaka, kesultanan Aceh memberi isyarat jelas kepada Portugis bahawa Aceh bukan negara belasahan dan kerajaan Islam itu turut mempunyai sekutu disegani di Eropah.[Berita Harian]

Ajaran kumpulan Pemuda Kahfi boleh pesong akidah

IKLAN: Twin-N-Cash Hits & Auto surf

KUALA LUMPUR: Jabatan Agama Islam Selangor (Jais) mengesahkan kumpulan Daulah Islamiyah Nusantara (DIN)/Pemuda Kahfi, sebagai menyebarkan ajaran yang salah dan boleh memesongkan akidah umat Islam.

Pegawai Perhubungan Awam Jais, Fakhrul Azam Yahya, berkata siasatan menerusi Unit Penyelidik jabatan itu menunjukkan kumpulan berkenaan berasal dari Indonesia dan didapati menyeleweng dan berselindung di sebalik siri pengajian tafsir al-Quran.

Katanya, Jais setakat ini sudah mengumpul maklumat mengenai kumpulan berkenaan, tetapi masih memerlukan masa untuk mengenal pasti markas dan lokasi yang dijadikan transit bagi menjalankan aktiviti.

“Jais sudah menyiasat ajaran kumpulan ini dan sehingga kini sudah mengumpul maklumat dan bukti tertentu yang menunjukkan ia jelas menyeleweng dan kita akan terus siasat bagi menjejaki mereka.

“Setakat ini pendedahan yang dilakukan oleh Angkatan Belia Islam Malaysia (Abim) dan beberapa bekas anggota kumpulan itu masih belum mencukupi kerana kita masih tidak mengetahui lokasi sebenar kumpulan itu.

“Walaupun mereka bergerak dari satu kawasan ke kawasan lain untuk mengelak diketahui umum, kita boleh menjejaki mereka sekiranya ada maklumat seperti di mana tempat pertemuan atau sesi pengajian al-Quran,” katanya ketika dihubungi, semalam.

Akhbar pada 29 September lalu, melaporkan kumpulan Din/Pemuda Kahfi mendakwa dapat membantu pengikutnya menebus dosa dengan ‘wang taubat’ RM300. Ia didedahkan seorang bekas pengikut kumpulan itu pada sidang media bersama Presiden Abim, Yusri Mohamad.

Kumpulan itu juga mendakwa solat tidak perlu dan bukan pengikutnya dianggap kafir, manakala rasul masih wujud sehingga sekarang, termasuk di kalangan tenaga pengajar pergerakan itu.[Berita Harian]

Jejak Rasul 11: Kemalahayati, Cut Nyak Dhien srikandi Aceh

Oleh Hasliza Hassan


PERMINTAAN tinggi terhadap rempah di Eropah pada awal kurun ke-15 dan kemunculan China sebagai kuasa di Asia menyaksikan kepesatan kegiatan perdagangan antara dunia Timur dan Barat.

Pemain utama pasaran rempah ketika itu ialah pedagang Islam yang membawa kekayaan kepada kerajaan maritim Nusantara dengan berkembangnya teknologi perkapalan, senjata dan sistem pertahanan.

Pedagang asing yang singgah bukan saja membawa barang dagangan dari dunia luar, bahkan menyebarkan berita serta idea baru kepada penguasa tempatan.

Islam juga tersebar di Asia Tenggara melalui perdagangan oleh pedagang Arab, Parsi dan India yang menyebarkan Islam bersama barang dagangan dari Timur Tengah ke Gujerat, India dan ke Asia Tenggara.

Di Aceh, Indonesia kerajaan maritim seperti Samudera Pasai bangun dan membina kekuatan melalui penguasaan perdagangan rempah di Selat Melaka termasuk memperkenalkan mata wang emas dirham menggantikan sistem barter.

Pada November 1600, kapal dagang Aceh dengan muatan lada dirompak dan ditenggelamkan oleh lanun Belanda di perairan Aceh menyebabkan pedagang Belanda yang tiba di pelabuhan Aceh dipenjarakan.

Akibat tindakan itu, Belanda menghantar perunding ke Aceh untuk menyelesaikan masalah.

Pihak perunding Aceh turut diwakili laksamana wanita Aceh yang terkenal Laksamana Kemalahayati, yang turut memimpin pasukan armana negaranya.

Rundingan yang diadakan membuahkan hasil positif kepada kedua-dua belah pihak dan kejayaan itu mungkin dipengaruhi reputasi cemerlang Laksamana Kemalahayati yang diwarisi ayah dan datuknya, juga seorang laksamana.

Beliau beberapa kali terbabit perundingan diplomatik dengan Belanda yang cuba menjalin hubungan dua hala dengan kesultanan Aceh dan pertemuan dengan utusan Inggeris, James Lancaster yang membawa surat Ratu England, Elizabeth 1.

Kecemerlangan Laksamana Kemalahayati melaksanakan tanggungjawabnya merintis peluang lebih besar kepada kaum Hawa di tanah Aceh. Sejarah membuktikan sepanjang empat dekad, empat ratu telah memerintah Aceh dengan jayanya.

Sesungguhnya sejarah lampau wanita Aceh adalah cerita ketabahan serta semangat perjuangan mereka membuktikan bahawa wanita juga mampu berjihad membela maruah negara dan bangsa.

Seperti srikandi Aceh terkenal, Cut Nyak Dhien bersama suaminya Teuku Umar menentang Belanda. Setelah suaminya gugur syahid, beliau meneruskan perjuangan dari hutan.

Pada November 1905 beliau ditawan dan dijadikan tahanan Belanda sehingga fizikalnya menjadi lemah sementara matanya hampir buta. Tokoh wanita Aceh itu, akhirnya menghembus nafas terakhir ketika dalam buangan pada usia 60 tahun.

Sekalipun tidak gugur di hujung senjata, semangat juang wanita Aceh menyinar inspirasi kepada generasi hari ini kerana jasanya memperjuangkan kemerdekaan bangsa sehingga diiktiraf sebagai Srikandi Nasional Indonesia.[Berita Harian]

Jejak Rasul 11: Masjid Baiturrahman bukti kekukuhan syiar Islam di Aceh

Oleh Hasliza Hassan


MASJID Baiturrahman di Banda Aceh, Indonesia menjadi tempat perlindungan paling selamat ketika ombak besar tsunami menenggelamkan sebahagian besar wilayah itu pada 26 Disember tahun lalu.

Ketika Aceh di puncak kegemilangan, berhadapan konflik penjajahan mahupun tragedi tsunami, masjid itu menjadi saksi dan menyimpan segala kenangan yang kini menjadi detik sejarah.

Masjid Raya Banda Aceh, Baiturrahman yang masih utuh menjadi bukti kukuhnya Islam sebagai akidah yang berakar umbi di Tanah Rencong dan cara hidup Islam kekal subur sejak pertama kali dakwah tiba di rantau ini pada kurun ke-7.

Jika di Mesir, Masjid Al-Azhar menempatkan universiti pertama dunia, di Aceh, Masjid Raya Baiturrahman adalah universiti pertama di Nusantara dengan 17 dar atau fakulti dalam pelbagai bidang.

Aceh muncul sebagai pusat pengajian agama Islam terulung di Nusantara sebelum Melaka, malah ulama Aceh khususnya dari Pasai memainkan peranan penting menasihat sultan dan membimbing rakyat apabila Islam mula bertapak di Melaka.

Berdasarkan catatan Portugis oleh Tome Pires dalam Suma Oriental pada 1414, dalam rangka dakwah ulama Pasai di Melaka, salah seorang puteri kerajaan Pasai dikahwinkan dengan Sultan Melaka berusia 72 tahun, Iskandar Syah.

Selama lapan tahun berikutnya, sultan itu dikelilingi ulama yang membimbing dan menasihati baginda hingga akhir usianya.

Pada 1457, Kerajaan Pattani pula menerima Islam dan dicatatkan dalam Hikayat Pattani bahawa ulama Pasai yang mengislamkan rajanya.

Pengasas Masjid Raya Baiturrahman, Sultan Iskandar Muda menyumbang kepada kegemilangan ilmu pada zamannya dan baginda menubuhkan lembaga pelaksana pendidikan.

Pusat pendidikan tinggi di Masjid Raya Baiturrahman mempunyai 40 tenaga pengajar dari Tanah Arab, Turki, Parsi, India dan Aceh yang menawarkan hampir 20 jurusan ilmu membuktikan komitmen baginda itu.

Di dalam masyarakat Islam, masjid sentiasa mempunyai kisah tersendiri. Bagi Masjid Raya Baiturrahman, ia membuktikan keutuhan strukturnya, kejuruteraan serta seni bina alaf silam yang mampu bertahan walau dilanda gempa dan ombak besar.

Manakala mereka yang mempercayai keajaiban tuhan, masjid di bumi Aceh antara bukti kekuasaan Allah, menyelamatkan rumah-Nya dan mereka yang berlindung di bawah bumbungnya.

Masjid Baiturrahman pernah musnah akibat kebakaran apabila Belanda menawan masjid itu pada April 1873.

Bagaimanapun masjid itu dibangunkan semula oleh Belanda dan arkitek berketurunan Itali, De Brun, memberi wajah baru dengan memperkenalkan seni bina Moghul menjadikan Masjid Baiturrahman, masjid terindah di Nusantara.

Belanda cuba memberi isyarat bahawa mereka sedia membuka ruang kepada orang Aceh beribadah, namun ia tidak memadai kerana peristiwa masjid dibakar penjajah terus terpahat dalam ingatan masyarakat Islam Aceh.

Masjid itu berjaya ditawan Belanda tetapi ia berjaya dirampas semula pejuang Aceh pada malam hari yang sama.

Empat hari selepas itu, Panglima Angkatan Perang Belanda, Mejar Jeneral J H R Kohler mengerahkan seluruh tenteranya hingga berjaya kembali menduduki masjid berkenaan.

Bagaimanapun, ketika kemenangan disangka dalam genggamannya, Kohler terbunuh dan ia memaksa Belanda berundur.

Masjid Raya Baiturrahman diperbesarkan kali kedua pada 1936 dan dibesarkan sekali lagi pada 1988.

Kini, di desa Mureue Mauggra, Indrapuri, yang terletak 45 minit perjalanan dari Banda Aceh bersemadi pejuang Aceh.

Antara pahlawan Aceh yang terus dikenang ialah Al Mujahid Sheikh Muhammad Syaman Abdullah atau lebih dikenali sebagai Tengku Chik dan Tengku Panglima Polem, keturunan Sultan Iskandar Muda dari isterinya, orang kebanyakan.

Tengku Chik seorang pemimpin yang amat tegar menentang penjajah Belanda dan pasukannya digeruni musuh kerana keberanian serta kemahiran teknik tempur jarak dekat dimiliki pasukannya.

Pada era penjajahan, Panglima Polem antara pemimpin yang mengepalai perjuangan rakyat menentang Belanda.

Seperti juga keluarga Tun Sri Lanang, keturunan Panglima Polem tidak menjadi korban revolusi sosial 1945-1950 di Aceh yang banyak mengorbankan keluarga bangsawan.[Berita Harian]